S­o­s­y­a­l­ ­m­e­d­y­a­,­ ­ö­z­g­ü­n­l­ü­k­ ­n­i­ş­l­e­r­i­ ­a­r­ı­y­o­r­

Annie Rauwerda, çevrimiçi tarifinin hem canlı ekranlarda hem de canlı etkileşimlerde New Yorklular için hızla bir kimlik totemine dönüşeceğini hiç düşünmemişti. Ancak ev mutfağında neredeyse eğlence olsun diye pişirilen ve şehirli bir topluluğun amblemi haline gelen yahnisi, tüm dünyada ve internette dolaştı, hatta New York Times’ın ön sayfasında yer aldı ve sobalar ve bağlantılı akıllı telefonlarla gösterişli etkileyicileri mağlup etti. Brooklyn’deyiz.

Burada, dairesinden bir kilometre uzunluğunda bir kuyruk çıkıyor ve kalabalık sokaklardan oluşan bir labirentten geçerek bir buluşma yeri olan şehir parkına varıyor. Güveç çok özeldir çünkü insanların getirdiği malzemelere göre değişir. Tarifin kökleri Orta Çağ’ın başlarındaki köylü kültürüne dayanıyor, ancak Annie Rauwerda ile güncellendi ve sosyalleştirildi. Rauwerda, “Topluluk yaratmak için kendimizi bulmamız gerekiyor” dedi. Hikayesi çeşitli düzeylerde gelişiyor: Web sitesi var, TikTok hesabı var ve komşularıyla canlı karşılaştırma var.

Peki giderek daha fazla birbirimize bağlanıyor ve dolayısıyla daha mı mutlu oluyoruz? Yeni yılın ilk gününde bir görüntü viral oldu. Champs-Elysées’de gece yarısı şık giyimli bir nehir dolusu insan yeni yılı akıllı telefonlarıyla karşılıyor. Sarılmak yok, öpüşmek yok, kadeh kaldırmak yok, el sıkışmak yok. Ancak yaşananları çözmek için, yeni yatay ve yaygın toplumsal çağda iletişimin imkansızlığıyla ilgili klişelerin ötesine geçmemiz gerekiyor. Marianne Chenou şunları yazdı: “Bu ışıklı akıllı telefonlar, arkadaşlarınızın ve ailenizin kullanımı ve tüketimi için yaşadıklarınızı kaydetmeniz gerektiğini anlatıyor.” Le Parisien. We Are Social’daki araştırmacılar da bunu 2024 trendlerine yönelik Think Forward anketiyle doğruluyor: Birincisi: dikkat ekonomisi geçmişe kıyasla daha fazla katılımla etkileşim ekonomisine doğru ilerliyor. İkincisi: Sosyal medyanın ilk öncü aşamasında açık meydanlar yasaklandıktan sonra, bugün kullanıcılar canlı toplantıları destekleyen ve güçlendiren nişler olarak inşa edilen kulüplerde toplanıyor. Üçüncüsü: Bugün gerçekliğin bu ender yansımaları çoğalma ve bize sanal ortamda özgünlük ve dolaysızlık verme eğilimindedir.

«Kullanıcılar daha küçük alanlarda engelsiz özgünlük ve yaratıcılık arıyordu. Araştırmacılar, nişlerin sosyal medyayı kurtarmayı, onları salt metalaştırmadan uzaklaştırarak köklerine geri getirmeyi amaçladığını yazıyor. Kareem Rahma’nın TikTok’ta yarattığı “Sayacı çalışır durumda tutun” serisi büyük bir başarı elde ediyor: Yönetmen New York taksilerine amaçsızca biniyor, yalnızca taksi şoförleriyle vakit geçirerek canlı bir hikaye yaratıyor. Harvard Business Review’da küresel hale gelen bir tanımı başlatan Sara Wilson, “Sosyal medya, herkesin girebileceği yoğun bir havaalanına benziyor, ancak hiç kimse o anda orada olmaktan özellikle mutlu değil” diye yazdı. Yeni çevrimiçi tüketim kavramı etrafında dönüyor dijital kamp ateşi. Bunlar, kumsalda veya dağlarda bir grup arkadaşıyla gençlerin ateşin etrafında çember halinde dolaşarak deneyimlediği dijital şenlik ateşlerine bir göndermedir: derin bağlantılar, ortak ilgi alanları, paylaşılan deneyimlerle karakterize edilen ayrılmış, samimi alanlar.

Devler bile olup biteni merak ediyor. Instagram’ın başkanı Adam Mosseri, lafını esirgemeden şunu ifade etti: “Günümüzde gençler hikayelerden veya akıştan çok mesajlara daha fazla zaman harcıyorlar.” Bu aynı zamanda Londra merkezli bir yaratıcı ajans olan ve 30 yaşın altındaki 10.000 gençle röportaj yapan Zak tarafından desteklenen araştırmayla da doğrulandı. Neredeyse %75’i, açık akışlar yerine özel mesajlarda gerçekleşen sohbetleri tercih ediyor ve %38’i Facebook’u yalnızca Messenger için kullanıyor. «Dördüncü bir dijital çağdayız: Bilgi çağının, çevrimiçi-çevrimdışı ikiliğinin ve sosyal medyanın canlılığının ardından parçalanma çağına girdik. Bu yeni aşama, yeni bir platformlaşma bağlamı ve Z kuşağının yeni kullanıcılarının yükselişiyle işaretleniyor. Böylece, birbirini göremeyen konuşmalar çoğalıyor ve anlık mesajlaşma uygulamalarının temsil ettiği diyalojik ve küçük grup yakınlığı alanlarından geçiyor. . Urbino Üniversitesi’nde iletişim bilimleri profesörü ve ortak yazarlardan Giovanni Boccia Artieri, “Bu, her şeyden önce TikTok olmak üzere nesillerin yeni uygulamaların arayüzlerine ilişkin farklı deneyimlerinde fenomenolojik düzeyde gördüğümüz bir sıçrama” diyor. “İletişim. Laterza için İnsanlar, ilişkiler, medya”.