Uzun zamandır tanıdığım bir arkadaşımı 54. yaş günüme davet ettiğimde uzun süre hiçbir ses duymadım, sonra ona en son görüştüğümüzde söylediklerimden rahatsız olduğunu sorduğumda. Onun “Dürüst olmak istiyorum” sözü, söylediklerimin beni onun için istenmeyen kişi haline getirdiğinin sinyalini verdi.
Konuyu fikir ayrılığına örnek olarak aldığım için çok şaşırdım ve şok oldum ve şunu ekledim: Eğer şimdi senin haklı olduğunu, karşı tarafın haksız olduğunu kanıtlamak için tartışıyorsak, bu konuşmayı yapmamıza gerek yok. , ve ben de istemiyorum.
Haklı olup olmadığımla ilgilenmiyorum, ben bu odada ikimizin de oturup bu konuda farklı görüşlere tahammül edip edemeyeceğimizle ilgileniyorum. Çünkü ciddiydim, bu engeli aştığımıza emindim.Ayrıca ayrılırken onunla olan ilişkimin benim için onunla aynı fikirde olma arzumdan daha önemli olduğuna dair güvence verdiğimi de hatırlıyorum.
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Muhtemelen dayanamadı. Benim de sevdiğim insanlarla aynı fikirde olmamanın zor olduğu gerçeği hakkında onunla konuşmak istiyorum. Elbette son yıllarda pek çok arkadaşımın benim bir şekilde radikalleştiğimi ya da “sürüklendiğimi”, onların en önemli değerlerinden o kadar uzaklaştığımı düşündükleri bir nokta olduğunu düşünüyorum. artık bir dostluk mümkün değildi. Ve açıkçası onlara artık öyle olmadığını söylemenin hiçbir yolu yok.
Tam tersine son yıllarda yaşadığım dışlanma deneyimleri sayesinde radikalizmin nasıl ortaya çıktığını, bazı insanların aniden radikalleşmediğini, bu entelektüel darlığın hep birlikte yarattığımız bir şey olduğunu anladım. Artık pek çok kişinin duyamadığı bir konu ile başlayacağım ama merak etmeyin, tartışmayacağım, sadece anlatın.
Korona salgını başlayıp aşı geldiğinde aşı olmak istemedim. Solunum yolu virüsüne karşı aşılamanın bir şey yapabileceğine inanmıyordum ve olgunlaşmamış bir mRNA teknolojisi olduğunu düşündüğüm şey hakkında endişelerim vardı. Ne daha fazlası ne de daha azı. Bir gecede aşırı sağcı ya da anti-Semitik olmadım, daha önce bilmediğim hiçbir tuhaf blog okumadım, o zamanlar hükümetten nefret etmiyordum, hiçbir şey hissetmiyordum. Yalnızdım ve aşılarla ilgili özel bir çekincem yoktu, sadece Kovid aşısıyla mücadele etmek istemiyordum.
Ve şimdi bu görüşün yerine büyük bir X koyun ve bir sosyal toplantıda kafamda bir X ile oturduğumu ve diğerlerinin kafasında bir Y olduğunu hayal edin. Aslında itiraf etmeliyim ki başkalarının kafasına ulaşıp Y’yi X’e çevirememek benim için neredeyse dayanılmazdı. Bu yüzden başkalarının kafasında farklı düşüncelerin olduğunu kabul etmeye karar verdim. Bunun benim için bu kadar zor olması şaşırtıcı.
Tam tersi, insanlar beni Y’lerine, argümanlarına ikna etmek istediler: Çoğu insan Y’yi düşünüyor, o halde Y haklı olmalı. Bu kavga bana kendim, başkaları ve gerçeğin ne olması gerektiği hakkında çok şey öğretti.
Öyleyim, öyleyse yanılıyorum
Kendime sorduğum ilk soru acaba yanılıyor muyum? Bu soruya “evet” yanıtını verdikten sonra, hatalı olup olmamamın bir önemi olmadığını hemen anladım; Çünkü bir konuda öyle düşünüp hissettiğim ve başka şekilde düşünmediğim sürece ona göre davranmaktan başka seçeneğim yok. Üç yıl boyunca özgürlüğün, kendini özgürce ifade edebilme anlamına geldiğini fark ettim. Ve sadece haklı olduğunda değil. Bu özgürlüktür; mevcut olmak. Tüm doğruları ve yanlışlarıyla.
Mayıs 2020’de doktor ve bilim adamı Sucharit Bhakdi’nin hazırladığı bir Haberyu izlemek istediğimde bu durum beni rahatsız etti ve Haber gözümün önünde silindi. Bir arkadaşımı aradım ve ona bundan bahsettim, bunun üzerine o da şöyle dedi: “Ah, Bhakdi, saçma sapan konuşuyor.” 2020’den önceki akşamları bilgisayarının başında oturup dünyaya dair saçma açıklamalar içeren YouTube Haberlarını izleyerek, bazen hayrete düşerek, bazen gülerek geçirdiğimizi unutmuştu belli ki.
Ağustos 2020: Korona önlemlerine karşı gösteri. İzleyiciler arasında komplo teorisyenleri, aşırı sağcılar ve virüs inkarcıları yer alıyor.Müller-Stauffenberg/imago
Ya iddia edilen ya da gerçek saçmalıkları söyleyen insanlar artık orada değilse ve kendilerini ifade etmelerine artık izin verilmiyorsa? Eğer Y doğruysa ve bu nedenle diğerlerinin X’ten korunması gerekiyor. Cevap çok basit, o zaman Ypsilonlar çıldırır. Çünkü kendilerini bir anda kapalı bir sistemin içinde buluyorlar.
Gerçek Y ya da X değil, Y’nin X ile karşılaştığı anda ortaya çıkıyor. Tabii aynı durum tersi için de geçerli. Bu süreçten neden korkmalısınız? Fransa’da mevcut tıbbi bilgilere göre bir hastalığın tedavisi için uygun olan tedavilere karşı tavsiyede bulunmanın suç sayılmasından mı korkuyorsunuz? Gerçek ancak tartışma yoluyla ortaya çıkabilir; eğer X bu kadar saçmaysa (örneğin, dünya düzse), bu argüman elbette buna değmez. Fakat bu, ifadenin yasaklanması anlamına mı geliyor?
Gerçeğin ne olduğu çözemediğim önemli bir felsefi sorudur. Bazı insanların kamusal tartışmalara ancak söyleyecek doğru şey varsa katılabileceğinizi düşündükleri şeklindeki döngüsel argümanla uğraşmayı tercih ederim. Bir noktada, bu döngüsel tartışma birçok insanı, birisinin fikrinin o kadar kökten farklı olduğuna ve o kişiyle teması kesmesi gerektiğine inandırır. Radikalizmi belirli bir kişide bulurlar ve o kişiyle hiçbir ilgileri kalmadığında bu sorundan kurtulabileceklerine inanırlar.
Düşünce darlığı ve radikalizm, insanların birbirinden ayrılmasından kaynaklanmaktadır, çünkü dışlananlar ne yapar? Baskı çok yoğun olduğu için etrafınızı X düşünen başka insanlarla çevrelersiniz. Ve Ypsilonlar da kendi aralarında kalıyorlar. Çelişkinin olmayışı nedeniyle işler her iki tarafta da giderek radikalleşiyor ve daha da radikalleşiyor.
Azınlıktakiler bir noktada, pek de yanlış düşünmezler: Çoğunluğun bize karşı bir tavrı var, toplum bizi orada istemiyor. Peki diğerleri ne yapıyor? Bu radikalizmi belgeleyen makale ve programlardan keyif alıyorlar ve Ypsilonlara ait oldukları için mutlular.
Walter Benjamin 1930’ların başında şöyle yazmıştı: “Sağın yükselişi solun başarısızlığıdır.” Bunu ancak şimdi derin psikolojik boyutuyla anlayabiliyorum. Biri her zaman diğerinin ayna görüntüsüdür. (Sağ ve sol artık aynı anlama gelmese bile.)
Sosyal iklim değişti, bazı insanların hala tırmanmaya çalıştığı kaygan bir yokuşta gibiyiz ama sonuçta ilişkiler ve dostluklar kayıyor gibi görünüyor. İnsanlar daha önce özellikle ilgilenmedikleri konular üzerinde bölünürler.
Siz onlardan biri misiniz, değil misiniz?
Bir yazar olarak ilk fark ettiğim şey dildeki değişim oldu; birdenbire dışlanan kelimeler ortaya çıktı. Herkes bunları zaten kullandı. Korona inkarcıları, iklim yapıştırıcıları, uyuyan koyunlar, Putin anlayışlıları, alüminyum şapka takanlar, sağcı radikaller. (Bu arada, birdenbire sağcı olarak tanımlanan, hiçbir zaman sağcı olmayan ve bugün de olmayan pek çok insan için bu pek açık görünmüyor.)
Eski bir editörle yaptığımız son sohbette Corona inkarcısı sözcüğünden bahsedildi ve benim de öyle olup olmadığım soruldu. Ona benim gibi bu tür sözlerin insanları gruplara ayırmaya hizmet edip etmediğini sordum. Beni karşılayan güvensizlik benim için yeniydi. Bu onun güvensizliği değildi, sadece dünyadaydı. Bundan kaçış yoktu. Ama eğer kendimizi kamplara ayırırsak nasıl özgürce buluşacağız?
Pek çok kişi bu toplumsal gerilimlerin Haberin Detaylarıını zaten düşünmüştür. İnsan sağlığına önem vermediklerini sıklıkla kanıtlayan ilaç şirketlerine duyulan güvensizliğin nereye vardığını merak etmek mümkün. Politikacılara ve iktidara karşı çelişki ruhu, megaloman düşünceli milyarderlere yönelik ihtiyat, dışlama hassasiyeti nerede? Bu konuda söyleyecek çok şeyim var ama biliyorum ki şu anda sadece benim gibi düşünenlere ulaşabiliyorum.
Bu benim görüşlerimi desteklemekle ilgili değil, jeopolitik bağlamlarla ilgili değil (ki bunu etkileyemiyorum), benim gözümde suç sözleşmeleri ve devlet fonlarının zimmete geçirilmesiyle ilgili değil. Çok basit bir şeyden bahsediyorum. Çünkü etkileyebileceğim tek şey bu. Benim için bu birbirimizle olan ilişkilerimizle ilgili. Eğer bunlar iyiyse toplum radikalizme karşı bağışıklıdır. Onlar rahatsız edilirse toplum da gerilime girer. Hepimiz bu gerginliklerden acı çekiyoruz.
Scholz ve Lindner, 2022’nin başında bir konuşma sırasında maske takıyorlar.IPON/imago
Bir arkadaşımın evine akşam yemeğine davet edildiğimde bir komşunun gelip idam cezasını tartıştığı güzel zaman neredeydi: Komşu dışında masadaki herkes buna karşıydı. Birlikte tartıştık, bağırdık ve hala güldük. Bu komşuyla irtibatımı kesmek zorunda kalacağımı bir an bile düşünmedim. Peki ya babalarım? Biyolojik babası İsrailli, üvey babası ise İranlı.
Her şey istediğim gibi olmalı
Bazen bunun başka bir yabancılaşma belirtisi olup olmadığını merak ediyorum. Çünkü bu tüketim dünyasında her şeyin tercihlerimize ve ihtiyaçlarımıza göre olması gerektiği bize telkin ediliyor. Ve bu ihtiyaçlarınızı karşılamayan hiçbir şeyle uğraşmak istemezsiniz. Bu, diğer kişiyle karşılaşmayı mantıksız hale getirir. Diğeri rahatsız edici. Ancak rahatsızlık olmadığında dünya sıkıcı ve ilgisiz hale gelir.
Ancak yine de neredeyse herkes bu korkunç rahatlığa yenik düşüyor çünkü insanlar çok yorucu ve her zaman da öyleydi. Eskiden can sıkıntısı ya da kendi huzursuzluğumuz bizi bunlara sürüklerdi ama artık istediğimiz her türlü güvenceye her zaman, her yerde ulaşabiliyoruz. Ya sadece üç gün boyunca hiçbir dizi, müzik ya da sosyal medya olmasaydı? Birbirimizi yeniden keşfedebilecek miydik?
Herkes toplumun radikalleşmesine katkıda bulunduğunun farkına varırsa belki bu konuda bir şeyler yapabiliriz. Bu, zorla anlaşma ya da istenmeyen uzlaşmayla ilgili değil, anlaşmazlığın acısına dayanamadığım için diğer kişinin gitmesini istediğimi kabul etmekle ilgili. Onu “sürüklenen” bir insan yapan da tam olarak budur.
Birçok insan gibi ben de bazı şeyleri tartışmaktan yoruldum. Şu anda bu mümkün değil çünkü birçok insanın, diğer kişinin hâlâ bunun bir parçası mı yoksa zaten onlardan biri mi olduğunu öğrenmek için birbirini izlediğini hissedebiliyorsunuz. onlar dır-dir. Ama ben hiçbir yere ait olmak istemiyorum, orada olmak ve başkalarının da orada olmasına izin verebilmek istiyorum. Wehret den Anfangen tam da bunu kastediyor; toplumun daralmasına karşı bir şeyler yapmak. Yeni düşman imajı yaratmak değil.
Rebecca Niazi-Shahabi, Alman-İsrailli-İranlı bir aileden geliyor ve Berlin’de yaşıyor. Yazar ve reklam metin yazarı olarak çalışmaktadır.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler