Irk, hepimizin bu duyguları işleme şeklimizde nasıl bir faktör oynuyor?
Yaptığım bir ankette bulduğum şey, en üzücü duyguların, istatistiksel olarak anlamlı bir şekilde iklim değişikliğinin etkisiyle travma geçirdiğini en çok tanımlayan farklı ırklardan insanlar tarafından rapor edildiğiydi. Ayrıca beyaz katılımcılara göre daha fazla korku hissettiklerini bildirdiler.
Ayrıca bunalmış hissettiklerini de bildirdiler. Röportajlarda da bu çokça ortaya çıktı. Beklemediğim şey (ama bu da önemli) iklim değişikliğinin ortasında ebeveynlik söz konusu olduğunda, çalışmamdaki beyaz olmayan kişilerin motive olma, kararlı hissetme gibi olumlu veya eylem odaklı duyguları bildirme olasılıklarının yüksek olduğuydu. , mutluluk veya iyimserlik duygusu hissetmek. Bu niceliksel bir araştırma olduğu için bu olumlu duyguların neden orada olduğuna dair sorular soramadım.
Ancak bunun, beyaz olmayan insanların varoluşsal tehditle karşı karşıya kalma konusunda uzun bir geçmişe sahip olmasından kaynaklandığını yalnızca hayal edebiliyorum. Özellikle Siyahlar ve Yerli halklar dirençli olmak, topluluk içinde, aile içinde ve toplumsal hareketler içinde dirençli olmak için araçlar geliştirmek zorunda kaldılar. Ve bu motivasyon, neşe, kararlılık ve mutluluk tepkilerinin “Hayatta kalacağız, dayanacağız ve önümüzde ne olursa olsun gelecek ne olursa olsun, gelişmenin bir yolunu bulacağız” duygusundan geldiğini ancak hayal edebiliyorum.
Peki, çalışmanız gerçekten Afrikalı Amerikalıların ve farklı ırklardan olan toplulukların -bu tehditler karşısında- aileden güç almalarının önemini vurguluyor mu?
Sadece aile değil. Amerika Birleşik Devletleri'nde, kelimenin tam anlamıyla varlığımıza yönelik tehditlerle karşı karşıya olan Siyahların, bu ülkede bulunmalarının ilk günlerinden köleliğe kadar uzanan uzun bir tarihinin izini sürebiliriz. Bizi dış dünyanın zararlarından koruyan gerçekten önemli bir kurum olan şeylerden biri de ailedir, sadece aile değil, çok kuşaklı aile. Ve bizim için buna genellikle seçilmiş aile de dahildir.
Hepimizin “oynayan kuzenleri”, “oynayan teyzeleri”, “oynayan amcaları”, yani biyolojik akrabası olmayan insanlar var. Ancak biyolojik ilişkinin olmaması hiç önemli değil. Onlar ailenin üyeleridir. Bu çok kuşaklı bağları kurmak ve sürdürmek, yalnızca büyük varoluşsal tehditlere karşı değil, aynı zamanda ihtiyaç duyduğumuz gerekli kaynaklara ve sosyal desteklere çoğu zaman sahip olmadığımız bir toplumda bizi güçlendirmek için her zaman önemli olmuştur.
İhtiyaç duyduğumuz şekillerde ihtiyaçlarımızı karşılayacak bir sosyal güvenlik ağı çoğu zaman yokluğuyla karşı karşıya kalıyoruz. Bu destekleri başka kurumlar da sağlıyor. Mesela kilise. Siyah kilise hakkında ne istiyorsanız onu söyleyin; zorluklar var, her zaman zorluklar olmuştur, ancak Siyah kilisesi, sadece dini nedenlerden dolayı değil, aynı zamanda sosyal nedenlerden dolayı Afrikalı Amerikalıların hayatında gerçekten önemli bir kurum olmuştur. Sivil Haklar Hareketi boyunca çok önemli bir kurumdu.
Ve dış dünyanın birçok zorluğuna karşı tampon olarak bir güvenlik, teselli ve topluluk alanı sağlar. Bütün bunlar iklim kaygısına ve çocuk sorusuna nasıl dönüyor? Örneğin, Afrika kökenli Amerikalıları kapsayan bir araştırmanız olmadığında, iklim kaygısı yaşamadığımızı ya da yaşıyorsak bunun çocukların soruları üzerinde herhangi bir etkisi olmayacağını varsayma eğiliminde olursunuz. . Ve bu doğru değil.
Kaynak bağlantısı