.jpg)
**SPOİLER İLERİDE**!!!!!!
Kurgusal Freud kendi yaklaşan ölümünü yazarken, kız kardeşi Dolfi'nin (tarihsel zamanda üç yıl sonra kamplara giderken ölecek olan) ölümünü öngörüyor. En hafif tabirle ölüm her yerdedir. Freud/Miéville/Reeves, “Son iznimi alana kadar acı benimle olacak” diye yazıyor. Açık olmak gerekirse, bunu almaya hazır. Freud daha sonra bize yalnızca üç kez, son kez dünya savaştayken karşılaştığı bir hastayla ilgili bir vaka çalışması sunuyor. Bu hasta Freud'a Sfenks'in Oedipus'a sunduğundan pek de farklı olmayan ve psikanalizin kısmen kaynaklandığı bir bilmece sunuyor:
“Öldürüyorum, öldürüyorum ve yeniden öldürüyorum” dedi. “Ve gerçek şu ki, dinlenmek istiyorum… Ve bazen, sık sık değil ama hayatım boyunca birçok kez ölüyorum. Ve acıyor.
Sonra geri dönüyorum.
Geri dönüyorum, öldürüyorum, öldürüyorum ve tekrar öldürüyorum ve sonunda tekrar ölüyorum ve tüm atlıkarınca devam ediyor. Lütfen… Sayın Doktor… Ben nasıl bir adamım?”
Bu elbette ölümsüz savaşçı kahraman B.'dir. Ölebilmek, ölümlü olabilmek istiyor ama bunu yapamıyor çünkü kendi ölümüyle ölemiyor. Freud bunu B için psişik terimlerle yeniden tanımlamaya çalışır. Ve bu onların birlikte analitik çalışmalarının doğasıdır. Freud'un sesinde açılıp kapanan kitabın büyük bir kısmını kayıp bir vaka çalışması olarak okumak mümkün. Freud B.'ye şöyle diyor: “Bana metafor olmak istemediğini söylemiştin. Ama seçim yapamıyorsun.” Bizi öldüren, ölen ve yeniden doğan şey nedir? B., beğenin ya da beğenmeyin, ölüm dürtüsünün bir metaforudur.
Ölüm dürtüsü tam olarak bir bilimkurgu silahı ya da motoru değil, (gerçek) Freud'un haz ilkesi fikrini -hepimizin acıyı en aza indirmeye çalıştığımız ve her zaman zevk için çabaladığımız fikri- düzeltici olarak ortaya attığı bir teoridir. zaman. Savaşın yıprattığı Avrupa ona hesaba katılması gereken başka bir şey daha olduğunu göstermişti; sadece iyi olanın peşinde değiliz, aynı zamanda kötü olanın, “hoşnutsuzluğun” da peşindeyiz. Böylece, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda ve İspanyol gribi sırasında, sevgili kızı Sophie'nin aniden öldüğü ölüm dürtüsünü tasarladı. Freud ölene kadar Sophie'nin bunun için ilham kaynağı olduğunu inkar edecekti ve Miéville burada Freud'un dileğini yerine getiriyor. B., Miéville'in ellerinde ölüm dürtüsünü temsil ediyor ve çoğu kişinin tedavi için analistlerine gittiği gibi o da Freud'a geldi. Freud daha sonra analistlerin en iyi yaptığı şeyi yapar; tek bir hastadan evrensel bir teoriye doğru çıkarımda bulunur. Ölümsüz B., bu alternatif evrende Freud'a hepimizin ne tür insanlar olduğunu gösterdi. Miéville'e bunu sorduğumda şöyle dedi: “Sanırım B.'nin 'İnsan olmak istiyorum, gerçek bir çocuk olmak istiyorum' dediğini iddia edebilirsiniz. Yani bu bir Pinokyo hikayesi.”
Her ne kadar Aslında Freud'u orijinaliyle tanıştıran Reeves'ti BRZRKR komik, Miéville'in neden buna bağlı kaldığını anlamak kolay. Bütün bunlar Çin, devam etmeyi hayal edip edemeyeceğini derinden hesaplarken yazıldı. Bana “Depresyon benim için bir şeyin olmasından ziyade, durumun farkına varılmasıydı” dedi. “Bu kitaplar”—sadece değil demek istiyor Başka Yerin Kitabı ama aynı zamanda, henüz yayıncıya gönderildiğini söylemek dışında hakkında konuşmama izin verilmeyen, yaklaşmakta olan başyapıtı/beyaz balinası/albatros'u da, “geçici olarak ve umarım çıktığına inandığım şeyde sona yaklaşıyor.” en kötüsünün diğer tarafı.
Kaynak bağlantısı